최신목록 목록 윗글 아랫글 "기독교는 어떤 종교인가?
글쓴이: 에이브 조회수 : 12 08.05.15 03:37 http://cafe.daum.net/chaanu/GWtS/88
Answer:
"기록되었으되 '사람이 떡으로만 살 것이 아니요, 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라' 하였느니라."(마 4:4)
* 과학 시대에 종교가 필요한가?
기독교란 어떠한 종교인가? 에 대해 궁금해 하는 분들이 많이 있습니다. 오늘은 특별히 기독교를 알지 못하는 분들을 위해 기독교에 대해서 말씀을 드리겠습니다. 어떤 이는 종교라고 하는 말을 들으면 "지금은 과학 시대인데 종교가 무슨 필요가 있나?"라고 생각하는 분들도 있을 것입니다. "지금은 종교시대가 지나가고 과학 시대가 되지 않았는가? 그러므로 우리가 과학을 잘 배워서 문화를 발전시키면 되지 왜 종교가 필요한가?" 이렇게 생각하는 분들도 있을 것입니다. 물론 그렇게 생각할 수도 있습니다. 특별히 19세기 말엽부터 20세기 초엽에 이러한 생각을 하는 이들이 많이 있었습니다. 그때에 많은 사람들은 흔히 생각하기를, 과학을 잘 연구해서 새로운 진리를 발견하고 세계가 진보하면 온 세계는 행복하고 평화롭게 살게 될 것이라고 생각했습니다. 그들은 이 세상에 과학을 통해서 유토피아가 올 것이라고 생각했습니다.
* 과학은 유토피아를 가져다 주었는가?
그렇지만 여러분 기억하십니까? 이러한 꿈은 20세기 초엽을 지나자마자 깨어지고 말았습니다. 산산 조각이 나고 말았습니다. 여러분, 가장 과학문명이 발달한 이 20세기의 양상을 잘 살펴보십시오. 세계 1차 대전이 전 세계를 휩쓴 지 얼마가지 못해서 전 세계 인류는 또 다시 세계 2차 대전을 치러야 했습니다. 그리고 이로 인해 세계는 피비린내 나는 참화를 겪고 말았습니다. 이러한 전쟁은 과학이 제일 발전된 나라에서 일어났으며, 이로 인해 20세기는 피비린내 나는 세기가 되고 말았습니다. 과학은 극도로 발달되어 지금은 원자시대라고 말합니다. 지금 그 결과를 가만히 생각해 보면, 오늘 세계인류는 언제 이 원자탄이 우리 도시, 아니 우리 머리 위에 떨어질지 모르는 염려를 해야 하는 시대가 되었습니다. 과학이 가져온 결과는, 첫째 피비린내 나는 세계, 둘째 전 인류를 불안과 공포로 몰아넣고 말았습니다. 우리는 이 점을 깊이 생각해야 합니다.
* 과학은 인간의 본성을 다루지 못한다.
그러면 과학은 필요가 없는 것입니까? 그렇지 않습니다. 과학은 물론 필요합니다. 과학은 불처럼 필요합니다. 불이 얼마나 필요합니까! 불은 밥을 짓는 데도 쓰고, 방을 뜨겁게 하는데도 씁니다. 불은 올바르게 쓰면 매우 유용한 것입니다. 그러나 불을 잘못 쓰면 큰 피해와 화를 가져옵니다. 불을 잘못 사용하면 집을 태우고, 사람의 묵숨을 빼앗아갑니다. 과학 역시 그렇습니다. 과학은 올바르게 쓰면 인류에게 매우 유용한 것입니다. 그러나 과학을 바로 쓰지 못하면 오히려 인류에게 더 큰 참화를 가져오게 됩니다. 과학은 비행기를 만들 수 있습니다. 또, 원자탄 수소탄도 만들 수 있습니다. 그러나 과학은 과학을 바르게 쓸 수 있는 사람을 만들어 내지 못합니다. 사람의 본성은 썩고 악한 부분이 있습니다. 그런데 과학의 힘은 이러한 악한 근성을 바로 잡을 수가 없습니다. 그러면 이러한 사람의 본성을 바로 만들 수 있는 길이 무엇입니까? 이것이 바로 종교가 해야 일입니다. 사람은 스스로 자기를 바르게 만들 수 없습니다. 사람은 자기를 지으신 조물주 하나님께 돌아갈 때에 올바르게 될 수 있는 존재입니다.
* 인간은 빵만으로 만족할 수 있는가?
어떤 사람은 또 이렇게 말할 것입니다. "지금은 경제 시대이다. 사람에게 제일 중요한 것은 빵 문제가 아닌가?" 지금도 많은 사람이 빵을 달라고 부르짖고 있습니다. 그리고 지도자들은 "나를 따라 오라. 그러면 내가 네게 빵을 주겠다". 어떤 의미에서 이 말은 옳습니다. 사람에게 있어서 "의식주"는 가장 중요한 문제 중에 하나입니다. 특히 한국 민족에게 있어서 경제문제는 시급히 해결되어야 할 문제입니다. 그러나 이에 대해서도 우리가 한 가지 더 생각해야 할 것이 있습니다. 그것은 "경제 문제를 해결한 사람이 과연 삶에 참된 만족을 누리는가?" 하는 것입니다. 공산 국가에서는 빵 문제를 해결해 준다고 약속하고 전 국민을 노예와 기계로 삼고 있습니다. 설사 그들이 빵 문제를 해결했다고 합시다. 여러분, 그 독재 아래서 시달리는 그들에게 과연 참된 행복이 있겠습니까? 민주주의 나라에서 자유를 누리면서 경제 문제를 해결한 나라는 미국일 것입니다. 미국은 민주주의 제도 아래에서 국민에게 자유를 보장하면서 경제 문제를 해결했습니다. 그러면 미국 사람은 그 삶에서 참된 만족을 누리고 살까요? 바로 오늘 아침에 제가 어떤 책을 보니 미국에서 매년 생의 권태를 느끼고 자살하는 사람이 16,000명이라고 합니다.
만일 사람이 육신으로만 되어 있다면, 아마 동물처럼 밥만 먹고 옷만 잘 입고, 좋은 집에서 살면 만족할 수 있을 것입니다. 그러나 여러분도 알다시피 사람은 육신으로만 되어 있지 않습니다. 사람의 속에는 또 다른 불길, 즉 우리가 영혼이라고 부르는 것이 있습니다. 이 영혼은 의식주가 풍부하다 해도 영적인 만족을 누리지 못하면 텅 빈 느낌, 즉 공허감을 느낍니다. 그러므로 성경에 말씀하시기를, "사람이 떡으로만 살 것이 아니요, 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라."고 하셨던 것입니다. 떡만 있으면 만족할 수 있다는 공산주의 이론은 사람을 짐승처럼 보는 견해입니다. 그러나 여러분! 사람은 짐승과는 다른 무엇이 육체 속에 있습니다. 사람은 본질상 떡 이상의 무엇을 그리워합니다. 그리고 그 이상의 무엇인가를 탐구하며 살아갑니다. 사람은 그것을 얻지 못하면 언제든지 공허감을 느끼게 됩니다. 바로 여기에 종교의 필요성이 제기되는 것입니다.
* 인생의 근본 문제를 해결하기 위해 종교는 필요하다.
이런 이야기가 있습니다. 옛날 독일에 쇼펜하워라고 하는 철학자가 있었습니다. 그가 한번은 어떤 공원에 가서 의자에 외로이 앉아 깊이 인생 문제를 명상하였다고 합니다. 깊은 명상에 잠겨서 해가 지는 줄도 모르고, 어느덧 황혼이 깃들어 공원문을 닫을 시간이 되었는데, 공원지기가 공원을 둘러보다가 한 옆을 보니까, 의자에 어떤 노인이 앉아서 눈을 그냥 감고 나가지를 않고 있는 것을 발견했습니다. 이 공원지기는 이 노인이 빌어먹는 노인인줄로 생각하고 큰 소리로 이렇게 고함을 쳤습니다. "이거 누구야! 이 사람 어디서 왔어!". 그러자 쇼펜하워는 눈을 번쩍 뜨면서 이렇게 말했습니다. "어디서 왔냐구? 아! 이 사람아 내가 그걸 알면 얼마나 좋겠는가? 나는 지금까지 그것을 몰라서 이렇게 눈을 감고 생각하고 있는데..." 인생이 어디서 왔습니까? 내가 어디서 왔습니까? 여러분, 이 문제에 대해 진지하게 생각해 본 적이 있습니까?
몇 해 전에 제가 어떤 장례식 주례를 맞아 갔었습니다. 그때 한 오십 세 되는 여자 교우가 세상을 떠났습니다. 막 출관을 하려고 하는데 만주에 가 있던 아들이 그 소식을 듣고 집에 돌아왔습니다. 그 아들은 집에 들어서자마자 너무 마음이 아파서 그 관을 부둥켜안고 대성통곡을 하면서 이렇게 울부짖었습니다. "어머니! 나를 버리고 어디로 가십니까? 어머니! 나를 버리고 어디로 가십니까?" 저는 아직도 그 말이 제 귀에 쟁쟁합니다. 여러분, 사람이 죽으면 어디로 갑니까? 인생이 다 산 후에 어디로 갑니까? 우리는 흔히 생로병사에 대해서 말합니다. 우리는 죽은 후에 어떻게 됩니까? 바로 이러한 문제를 해결하기 위해 종교 문제가 필요한 것입니다. 어떤 이는 인생의 문제에 대해 매우 등한시합니다. 그러나 분명히 기억하십시오. 참된 종교 없이 참된 영혼의 만족과 행복은 없습니다. 죽음은 초막에나 궁궐에나 다같이 옵니다. 노인에게나 청년에게나 같이 옵니다.
이 세상에서 여러 가지 종교란 이름 아래 별별 것이 다 많이 있습니다. 그러니까 우리가 어떤 종교를 어떤 길이 참 길인지 택하는 일은 매우 중요합니다. 누렇다고 다 황금은 아닙니다. "나는 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 사람이 없느니라." 이렇게 우리 주님께서 말씀하셨습니다. 그러므로, 과학시대일수록 종교가 더욱 필요합니다. 종교 없이는 인간 심령의 깊은 기갈에 만족을 줄 수가 없습니다. 또 종교가 없이는 깊은 인생문제를 깨달을 수가 없습니다.
"하나님이 모든 것을 지으시되 때를 따라 아름답게 하셨고, 또 사람에게 영원을 사모하는 마음을 주셨느니라...."(전 3:11)
Q. 종교와 신앙의 차이점은 무엇인가?
1. 기독교는 종교가 아니라 신앙이라고 하는 이유는 하나님이 이미 이루어 주신 구원을 믿음(신앙)으로 받아들이는 것이기 때문입니다. 그러나 그밖의 모든 종교는 여러 가지 체험이나 선한 행위, 훈련 등을 통해서 구원을 받을 수 있다고 말합니다.
2. 대표적인 예로,유대인들은 율법을 준행함으로 하나님께 올라갈 수 있다고 가르치고 회교인들은 성지순례 등 종교적인 의무 준수가 그들을 신앞에 나아가게 한다고 말합니다. 불교도들은 수련을 가르칩니다. 이 모두는 항상 인간이 아래로부터 하나님께로 올라가는 것입니다.
3. 그러나 기독교의 복음은 사다리의 방향을 바꾸고 구원의 방법을 바꿉니다. 성경의 중심은 "하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 구원을 얻게 하려하심이라"(요한복음 3:16)라는 말씀입니다. 기독교의 신앙은 구원을 위해 스스로 어떤 행위보다는 하나님의 사랑을 빈 손으로 받아들이는 것입니다. 그것이 신앙입니다.
4. 그래서 쉐퍼(Francis A. Schaeffer)는 "예수 믿는 것은 쉽고도 어려운 것이다"고 한 이유가 여기에 있습니다. 쉬운 이유는 예수님께 나아오기만 하면 모든 죄를 용서받고 새 사람이 되기 때문입니다. 그러나 어려운 이유는 예수님께 자신을 잘 맡기지 않기 때문이라는 것입니다. 자기 힘대로 자기 소견대로 살고 싶기 때문입니다. 이것이 기독교의 핵심입니다. 은혜를 통한 구원입니다. 이것은 또한 '오직 은혜에 의해 의롭다함을 받는다'는 종교 개혁의 핵심속에서도 표현되었습니다(라브리).
Question:
"기독교는 어떤 종교인가?
Answer:
"하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니, 이는 저를 믿는자 마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려하심이니라."(요 3:16)
지금 기독교는 여러 가지 이름으로 불리고 있습니다. 어떤 사람은 기독교를 '예수교' 라고 부르기도 하고, 혹은 교파를 따라서 '장로교'니 '감리교' 등으로 부르기도 합니다. 그러나 처음에는 사람들이 기독교를 이렇게 여러 가지로 부르지 않았습니다. 그러면 사람들은 맨 처음에 기독교를 무어라고 불렀을까요?
* 기독교의 첫 이름
기독교는 맨 처음에는 그냥 '복음'이라고 불렀습니다. 여러분 중에는 성경을 아직 읽어보지 못한 분도 계시겠지만, 성경은 크게 구약과 신약이라는 두 책으로 되어있습니다. 특히 그 중에 신약이 기독교에 대해서 말해주고 있습니다. 우리가 신약 성경을 펴보면 맨 처음에 나오는 네 권의 책은 전부 '복음'이라는 이름을 가지고 있습니다. 예를들면 마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음이 그것입니다. 그런데 마가복음 1장 1절을 보면 이렇게 쓰여져 있습니다. "하나님의 아들 예수 그리스도 복음의 시작이라." 그리고 마가복음 1장 15절을 보면 이런 말씀도 있습니다. "때가 찼고 하나님 나라가 가까왔으니 회개하고 복음을 믿으라." 주님이 전한 말씀의 주제는 바로 하나님 나라와 복음이었습니다. 이렇게 처음에는 기독교 메시지를 "복음"이라고 불렀습니다. 그런데 여러분 복음이라는 말이 무슨 뜻인지 아십니까? 이 말은 한문 글자 뜻대로 '복된 소리'란 뜻입니다. 이것은 쉽게 말하면 '기쁜 소식', 또는 "좋은 뉴스(good news)'라고 말할 수 있습니다. 이렇게 처음에는 기독교 메시지를 '좋은 뉴스', 또는 '기쁜 뉴스'라고 불렀습니다.
전에 아테네 사람들은 항상 새로운 지식과 소식 듣기를 좋아했습니다. 그래서 그들은 새로운 소식이라고 하면 큰 관심을 갖고 몰려들었습니다. 그러나 사실 뉴스는 누구든지 다 좋아합니다. 그래서 우리가 TV나 라디오를 들을 때에 뉴스를 많이 듣습니다. 왜 우리가 신문을 사서 읽습니까? 그것은 바로 신문 안에 뉴스가 있기 때문입니다. 벌써 40년이 지났습니다마는, 우리 민족은 일본이 항복했다고 하는 뉴스를 듣고 얼마나 기뻐했는지 모릅니다. 심지어 어떤 이는 기뻐서 날뛰다가 뇌출혈로 죽은 경우도 있었습니다. 그런데, 여러분, 뉴스에는 여러 가지 종류가 있습니다. 큰 뉴스도 있고 작은 뉴스도 있습니다. 그래서 언론계에서는 연말이 되면 금년에는 제일 큰 뉴스가 무엇이었는지 선정하기도 합니다. 그러면 여러분 이 우주가 창조되고, 인간이 지구상에 나타난 이래로 가장 큰 뉴스는 무엇이었을까요? 또는 동양에서 제일 큰 뉴스는 무엇이었습니까? 징기스칸이 200만 대군을 몰고 히말라야 산맥을 넘어간 것이었을까요? 이 소식은 정말 대단한 소식이었습니다. 그러면 서양에서는 무엇이 가장 큰 뉴스였을까요? 나폴레옹이 온 유럽을 지배하는 것이었을까요? 아니면 콜롬부스가 대서양을 횡단해서 신 대륙을 발견한 것이었을까요?
이러한 소식들은 물론 굉장한 뉴스거리에 속합니다. 그러면 여러분 한국에서 가장 큰 뉴스는 무엇이었을까요? 신라가 반도를 통일한 사건이었을까요? 아니면 세종대왕이 한글을 반포한 것이었을까요? 아마 그 시대에 신문이 있었다면 이러한 사건들은 당연히 빅 뉴스로 보도되었을 것입니다. 그러나 큰 뉴스라고 해서 모두 다 " 좋은 뉴스"는 아닙니다. 예를 들어서 1950년에 일어난 6.25사변은 큰 뉴스지만, 좋은 뉴스라고는 할 수 없습니다. 그러면 이 세상에서 가장 큰 뉴스인 동시에 또한 제일 좋은 뉴스는 무엇이었을까요? 이런 문제에 대해 생각해 보셨습니까? 또한 좋은 뉴스라고 해도 누구에게나 좋은 뉴스가 아닌 것도 있습니다. 예를 들어서 일본이 항복했다고 하는 소식은 한국 민족에게는 좋은 뉴스입니다. 그러나 그 소식은 일본 사람들에게는 좋은 뉴스가 될 수가 없습니다. 이와 같이 어떤 뉴스는 크고 좋은 뉴스이지만, 누구에게나 좋은 뉴스가 되지 못하는 뉴스도 많이 있습니다. 그러면 제일 큰 뉴스이면서, 또한 제일 기쁘고, 그리고 세상 모든 사람들에게 다 좋은 뉴스가 있을까요? 성경은 바로 이러한 뉴스가 있다고 말합니다. 이제 제가 바로 이런 뉴스에 대해서 여러분에게 말씀을 드리겠습니다.
* 우주 최대의 뉴스
기독교가 전하는 메시지는 우주가 생긴 이후에 제일 크고 기쁜 뉴스입니다. 기독교는 사람들이 들은 뉴스 중데 가장 좋은 뉴스인 동시에, 누구에게나 좋은 뉴스입니다. 복음은 북태평양에 사는 에스키모인이나, 남양군도에 사는 흑인들, 그리고 백인이나 황인종 모두에게 다 기쁨을 주는 뉴스입니다. 그래서 처음 기독교를 전한 사람들은 기독교 메시지를 그냥 복음, 즉 '좋은 뉴스'라고 소개했습니다. 자 그러면 그들이 전한 뉴스의 내용에 대해서 함께 생각해 보기로 하겠습니다. 기독교가 전하는 좋은 뉴스를 간단하게 요약한 성경 말씀이 있습니다. 그것은 바로 요한복음 3장 16절의 말씀입니다. 이 말씀은 이렇게 말하고 있습니다. "하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니, 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이라." 자 그러면 이 말은 무슨 뜻일까요? 이제부터 이 말에 대해서 하나씩 생각해 보겠습니다. 요한은 첫째로 "하나님이 세상을 사랑하셨다"고 전하고 있습니다. 기독교는 세상에 천지와 인간을 만드시고 그것을 다스리시며, 인류의 모든 역사를 주관하시는 하나님이 계신다고 말하고 있습니다. 이러한 뉴스는 우주적인 뉴스입니다. 이것은 온 우주에 선포되어야 할 큰 뉴스입니다. 그런데 더 놀라운 것은 이러한 하나님이 세상을 사랑하셨다는 것입니다.
* 하나님의 사랑
여기에서 말하는 "세상"은 우리가 사는 세계를 말합니다. 이 세상에는 산도 있고, 들도 있고, 나무도 있고, 풀도 있고, 짐승도 있습니다. 그리고 그 위에 그것을 주관하는 사람이 있습니다. 하나님께서는 이 모든 세상을 사랑하셨습니다. 하나님은 이 세상을 사랑하셨으나, 특별히 그 안에 사는 사람들을 사랑하셨습니다. 기독교가 전하는 첫째 메시지는 바로 하나님께서 세상에 있는 사람들을 사랑하신다는 것입니다. 이 세상에 대해 잠깐 생각해 봅시다. 세상에는 민족과 민족이 서로 싸우기도 하고 서로 죽이는 경우도 있습니다. 세상은 슬픔이나 고통, 시기와 미움도 많습니다. 그러나 하나님은 이러한 세상을 사랑하신다고 선언하셨습니다.
그러면 하나님이 세상을 사랑하는 것을 우리가 어떻게 알 수 있을까요? 그것은 그 다음에 나오는 말을 보면 알 수 있습니다. 하나님은 세상을 사랑하여 그들을 위해 독생자를 주셨습니다. 사람들은 자기가 사랑하는 사람에게 무엇을 주기를 좋아합니다. 사람들은 더 많이 사랑할수록 더 귀한 것을 줍니다. 그러면 우리에게 제일 귀한 것은 무엇일까요? 그것은 우리 생명일 것입니다. 그러나 부모에게 있어서는 자기 생명보다 더 귀한 것이 있습니다. 그것은 바로 자기 자녀입니다. 아마 부모 중에 외아들을 둔 사람이 있디면, 그에게 있어서 그 아들처럼 귀중한 것은 없을 것입니다. 그런데 성경은 하나님께서 세상 사람을 사랑하셔서 그 외아들을 주셨다고 고 말하고 있습니다. 하나님은 세상 사람들을 돕고 구원하고, 축복해 주시기 위해서 외아들을 세상에 보내셨습니다. 이러한 소식은 모든 민족들이 듣고 놀랄 만한 큰 뉴스가 아닐 수 없습니다. 이 소식은 천지가 듣고 진동할 만한 뉴스입니다.
또한 성경은 "누구든지 그(외아들)를 믿으면 멸망하지 않고 영생을 얻을 것이라" 고 전하고 있습니다. 성경은 하나님께서 그 외아들을 통해서 세상 사람들이 영원한 생명을 얻을 수 있도록 예비해 주셨다고 전하고 있습니다. 이에 대해서 다 설명할 수는 없지만, 이 정도만 알아도 여러분은 기독교가 어떤 종교인지를 어느 정도는 알 수 있을 것입니다. 기독교는 천지를 만드신 하나님을 믿는 종교이며, 하나님의 사랑을 믿는 종교이며, 독생자 그리스도를 믿는 종교이며, 영생의 길을 가르쳐 주는 종교입니다. 이러한 소식은 모든 인류가 갈구하고, 또 듣기는 원하는 소식입니다. 그러므로 기독교가 전하는 소식은 제일 크고 좋은 뉴스이며, 또 누구에게나 필요한 뉴스라고 할 수 있습니다. 그래서 처음에 기독교를 전한 사람들은 그 소식을 그냥 "복음"이라고 불렀습니다. 이 뉴스의 내용을 가장 잘 요약하고 있는 구절은 요한복음 3장 16절입니다. 이 말씀은 다음과 같이 말하고 있습니다. "하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니, 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라." 앞에서 우리는 이 내용에 대해 간단히 요약해서 생각해 보았습니다.
Question:
대학생입니다. 학교에서 성서에 관한 내용을 접했는데....성서가 인류에게 미친 영향은 어떤 것인지 궁금합니다. 답변 부탁 드릴께요
Answer:
반대로 생각하면 대답을 쉽게 얻을 수 있을 것입니다. "만일 성경이 세상에 없었다면 지금 세상은 어떻게 되었을까?"
1. 세계 2대 종교인 기독교와 이슬람교가 없었겠지요. 이들은 모두 구약 성경의 아브라함을 조상으로 하는 종교이기 때문입니다.
2. 지금의 찬란한 유럽과 미국 문명이 없었겠지요. 이들은 모두 성경을 근거로 한 기독교의 영향을 받아 세워진 문명이니까요. 실제로 성경은 해적의 나라였던 영국을 세계 최고의 신사의 나라로 만들었습니다.
3. 아마 역사의 기준(A.D-B.C로 구분하는)도 지금과 많이 달라졌을 것입니다. 이 기준 역시 성경에 기록된 예수 탄생을 기준으로 하고 있기 때문입니다.
4. 우리 나라의 역사도 많이 달라졌을 것입니다. 우리 나라의 현대 역사는 성경을 믿는 기독교인들에 의해 지대한 영향을 입었기 때문입니다. 성경이 없었다면 기독교 선교사들에 의해 지어진 대학교들도 없었을 것이고, 그렇다면 지금 수많은 젊은 이들도 다른 대학에서 다른 교육을 받고 있을 것입니다.
5. 이 외에 여러 가지 할 말이 많지만 여기에서 줄이겠습니다. 만일 님께서 성경이 없었더라면 세상이 어떻게 변했을까?에 대해서 곰곰히 생각해보신다면 성경이 인류 역사에 미친 영향이 얼마나 지대했는지를 알 수 있을 것입니다.
Question
할렐루야 ! 성경의 저자들이 성경을 기록할 때에 "하나님의 감동하심으로 기록했다"는 말을 들었습니다. 그런데 "하나님의 감동" 이라는 말이 무슨 뜻인지 알기쉽게 가르쳐 주시면 감사하겠습니다.
Answer
사도 바울은 (딤후 3:16)에서 "모든 성경은 하나님의 감동으로 되었다"고 말하고 있습니다. 여기에서 언급된 "하나님의 감동"이란 말은 헬라어로 "떼오프뉴마토스"라는 말을 우리 말로 번역한 것입니다. "떼오 프뉴마토스"란 말은 하나님을 의미하는 "떼오(스)"와 성령(영), 또는 호흡을 의미하는 "프뉴마토스"가 합쳐진 말입니다. 그러므로 이 말은 하나님의 영,또는 "하나님의 호흡"을 의미하는 말이라고 할 수 있습니다. 영어 성경의 경우에는 "영감"이란 말을 "Inspiration"이라고 번역하고 있는데, 이 말은 "in"과 "spirit"의 합성어라고 할 수 있습니다. 이 말 역시 하나님의 영, 또는 하나님의 호흡이 불어넣어졌다는 의미와 일맥상통하고 있습니다.
'하나님의 영감'이란 말은 '하나님의 호흡이나 숨결'을 의미합니다. 하나님께서 아담을 창조하실 때에 흙으로 그의 몸을 빚으시고 그 코에 생기를 불어 넣으셨습니다. 또한 하나님은 에스겔 골짜기의 마른 뼈들에게 생기를 불게해서 그 뼈를 큰 군대로 만들기도 하셨습니다. 이러한 일들을 생각해보면 하나님의 호흡이나 숨결은 성령의 초자연적인 역사를 의미한다는 것을 알 수 있습니다.
이러한 성령의 초자연적인 역사는 성경을 기록할 때에도 있었습니다. 성경은 사람의 손을 통해 기록되었습니다. 그러나 하나님은 성령을 통해서 그들이 성경을 기록할 때에 오류없이 하나님의 뜻을 기록할 수 있도록 돕고 인도해 주셨습니다. 그러므로 성경은 사람이 기록했지만, 그 근원은 하나님(성령)이라고 할 수 있습니다. 그러므로 사도 베드로는 "성경은 사사롭게 풀지 못한다"고 말했습니다. 왜냐하면 "예언은 언제든지 성령의 감동을 입은 사람이 하나님께 받아서 말한 것"이기 때문입니다(벧전 1:21).
그러나 이것은 인간이 기계처럼 하나님께서 말씀하는 것을 받아썼다는 것을 의미하지는 않습니다. 하나님은 성경을 기록할 때에 인간 저자들의 인격과 특성, 그리고 그들이 가진 모든 것들을 통해서 기록하게 하셨습니다. 그러므로 성경은 저자의 특성이 소멸되지 않고, 그대로 나타나고 있습니다. 그러나 하나님은 동시에 성령을 통해 그들을 인도하심으로 그들이 오류 없이 하나님의 뜻을 전할 수 있도록 인도해 주셨습니다. 사도 바울은 이러한 성령의 역사를 가리켜서 "하나님의 영감"이라고 부르고 있습니다.
* 성경의 영감성에 대한 증거들
1) 성경의 통일성
1600년 이상의 시간적인 차이가 있고, 40여 명의 다른 저자들이 기록한 신구약 성경이 내용과 사상에 있어서 한 사람이 쓴 것처럼 유기적인 연관성이 있다. 성경의 목적과 프로그램은 놀랄 정도로 하나의 초점을 가지고 있습니다. 이러한 사실은 성경의 저자가 성령이라는 것을 입증함.
2) 하나님에 대해 논리적으로 옹호할 수 있는 인식론을 제공함
성경은 인간(과학이나 기타 종교)이 제공할 수 없는 독특한 하나님에 대한 지식을 가르쳐 주고 있음. 이것은 성경을 계시한 분이 성령임을 입증.
3) 성경적인 증거들
가. 주님의 증거
"천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획도 없어지지 아니하고 다 이루리라"(마5:18)
"성경은 폐하지 못하나니...."(요 10:35)
나. 바울의 증거
"모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...."(딤후 3:16)
다. 히브리서 기자의 증거
"옛적에 선지자들을 통해 여러 부분과 여러 모양으로 말씀하신 하나님이.."(히 1:1)
라. 베드로 사도의 증거
"구약의 선지자들이 성령을 통해 그리스도의 수난과 영광을 상고하니라."
"예언은 성령의 감동을 입은 사람이 하나님께 받아 말한 것임"(벧전 1:21).
Question:
성서가 말하는게 뭘까요? 갑자기 그런 생각이 들어서요...여기에 대해 어떻게 생각하시는지 많은 답변 부탁드립니다..
Answer:
* 성경 전체의 핵심 요약
1. 자존하신 하나님(창 1:1)
영원 전부터 삼위일체 하나님만이 홀로 존재해 오셨다.
2. 천지와 인간 창조(창 1:2-2:)
하나님께서 천지를 창조하시고, 인간들을 자신의 모양과 형상을 따라서 만드셨다. 그리고 그들에게 이 땅의 관리를 맡기셨다. 그리고 서로 사랑하게 하셨다.
3. 인간의 타락(창 3:, 롬 5:12, 6:23)
그러나 인간은 사단의 미혹에 빠져서 하나님의 명령을 어기고 하나님을 배반하였다. 그리하여 인간들은 하나님을 배반하고 자기만을 사랑하게 되었다.
4. 그리스도의 성육신
그리스도께서는 인류를 구원하시기 위하여 이 땅에 육신의 몸을 입고 오셨으며, 우리의 의를 위해 율법을 지킴으로 완전한 의를 이루셨고, 우리의 죄 값을 담당하시기 위하여 죄인으로 선고되어 십자가형을 받으셨다.(고후 5:14-21). 그리고 이 사실을 믿는 모든 사람은 죄를 용서하고 하나님의 자녀가 되게 해 주셨다.
5. 그리스도의 부활과 성령의 오심
그리스도는 십자가에 달려 죽으심으로 인류의 죄 값을 지불하신 후에 우리에게 영원한 생명을 주시기 위해서 다시 살아 나셨다. 주님은 성경에 기록된 대로 부활하심으로 잠자는 자들의 첫 열매(첫 번째 부활하신 분)가 되셨다. 그 후에 주님은 승천하여 하나님이 계신 보좌의 우편으로 가셨으며, 이곳에서 지금까지 세상을 다스리고 계신다. 주님은 이 땅에 성령을 보내셔서 교회를 세우셨으며, 교회가 복음을 전파하게 하시고, 성령을 통해 성도들을 의와 진리로 인도하고 계신다.
6. 재림과 완성(계 5:11-14)
언젠가 주님께서는 약속대로 이 땅에 다시 오실 것이다. 그리하여 심판 받을 자들은 심판하시고, 믿는 성도들은 천국으로 이끄실 것이며, 이 때에 하늘 나라가 완성될 것이다.
7. 심판과 영생
이때에 모든 사람들은 하나님 앞에서 심판을 받게 될 것이다. 이때에 주님을 믿은 사람들은 그의 죄를 용서받고 천국으로 들어가고, 주님을 믿지 않은 사람은 자기의 행위대로 공정하게 심판을 받게 될 것이다.
Q: 요즘에는 성경에 대해 배우고 있습니다. 모든 성경은 하나님의 감동으로 씌여졌다고 할때 그성경은 원본만 을 말하는 것입니까? 실제로 한글 개역성경은 "세례"라는 단어를 비롯하여 많은 해석의 오류가 있는것 같습니다. 그리고 두 가지 다른 사본을 가지고 NIV 와 KJV가 서로의 오류를 지적합니다. 우리가 믿는 성경의 무오함의 한계는 어디입니까? 무엇이 옳은지는 성경해석을 성령님의 인도하심에 따라 받을 뿐 입니까? 모두 성령님의 인도하심을 받았다고 주장할때 우리는 어떤 자세를 가져야 합니까? 정경과 외경이 구분될 때 그 결정도 성령님이 함께 하신다는 것을 믿어야 합니까? 사본의 무오함을 주장하지 못하는 것과 정경결정의 무오함을 주장하는 것은 모순이 되지 않습니까?
답변:
1. 성경의 무오성의 범위에 대하여!
성경은 하나님의 영감을 받은 사람들이 기록했다고 증언하고 있습니다(딤후 3:16, 벧후 1:21). 여기에서 언급하고 있는 사람은 성경을 직접 기록한 원 저자를 의미합니다. 그러므로 성경의 무오성은 이들이 직접 기록한 원본에 해당한다고 할 수 있습니다.
2. 성경 사본(또는 번역본)과 오류
성경 무오성은 성경 사본이나 번역본이 오류가 없다는 말은 아닙니다. 물론 성경을 필사한 분들은 성경 원본의 내용을 그대로 기록하기 위해 상상할 수 없는 노력을 기울였습니다. 그러므로 대부분의 사본은 놀라울만큼 원본의 내용을 보존하고 있습니다. 그러나 그렇다고 해서 사본이 무오하다고 할 수는 없습니다. 실제로 구약 성경의 여러 사본을 비교하 종종 다음과 같은 실수로 인한 오류가 발견되고 있습니다.
1) 중자 탈락: 중복해서 쓰여져야 할 글자, 음절, 단어를 한 번만 기록함
2) 중복 오사: 한 번만 써야 할 것을 두 번 기록함
3) 글자의 순서를 바꿈: 글자나 단어의 위치를 바꾸어 기록함
4) 합성: 두 개의 다른 단어를 하나로 결합시킴.
5) 나눔: 하나의 단어를 두 개로 나누어 씀.
6) 동음이의어: 같은 발음을 가진 다른 단어로 바꾸어 기록함.
7) 비슷하게 보이는 글로 읽음: 예) 달렛과 레쉬와 같이 비슷한 글자 혼동.
8) 유사한 끝(호모에오텔류톤): 필경사의 눈이 하나의 끝에서 다음에 나오는 유사한 끝으로 넘어 가면서 중간 부분을 생략함.
9) 우연히 생략됨: 우연한 실수로 단어나 숫자가 생략됨.
10) 모음을 자음으로 잘못 읽는 경우: 알렙, 헤, 와우, 요드가 처음에는 자음으로만 사용 되었으나, 후대에 모음으로 사용되면서 혼동 됨.
그러나 이러한 오류는 미미한 것이기 때문에 그 내용이나 문맥을 바꿀 정도가 아닙니다. 그러므로 우리는 얼마든지 원본의 내용을 추정할 수 있습니다. 또한 많은 사본이 발견된 관계로 이들을 비교하면 쉽게 원본의 내용을 찾을 수 있습니다. 그래서 최근에 나오는 원문 텍스트들은 사본의 내용이 다른 부분에는 각주를 달아 각 사본을 비교하여 원문의 내용을 설명하는 형식으로 되어 있습니다.
번역 성경의 경우 주로 이러한 원문 텍스트를 참고로 해서 번역을 하게 됩니다. 그러나 번역 성경 역시 오류를 피할 수 없습니다. 왜냐하면 원문 성경을 다른 문화권에서 사용하는 언어로 바꾸는 작업 자체가 여러 가지 한계성을 안고 있기 때문입니다.
2. 정경을 결정하게 된 과정에 대해서는 제 홈페이지에 있는 "1. 성경 서론"이라는 메뉴 안에 있는 "성경서론" 부분을 참고하시기 바랍니다. 이 안에 보면 "3. 성경이 우리에게 주어지게 된 과정" 안에 정경 결정 과정에 대해 설명하고 있는 부분이 있습니다. 정경 결정은 이미 교회에서 거룩한 책으로 인정을 받아 오래 전부터 사용해 오던 책들을 공개적으로 구별한 것에 지나지 않습니다. 정경 결정에 문제가 되었던 것은 소수의 책에 한정되었습니다(예-아가서-노골적인 성적 표현, 전도서-허무주의, 잠언-모순된 내용 포함). 결국 정경 결정은 이러한 소수의 책이 영감된 책(저자 솔로몬에 근거하여)이라는 것을 결정한 것에 지나지않습니다. 교회 지도자들이 정경을 결정할 때의 기준은 다음과 같았습니다.
* 구약 성경
1) 유일신이신 여호와 하나님만을 경배할 것을 천명하고 있는가?
2) 책 속에 그 책이 하나님의 말씀이라고 증거하는 본문이 있는가?
3) 그 책이 성령께서 영감 시키셔서 쓴 책이라는 것을 알 수 있는가?
4) 기독인-예수님과 사도들이 그 책을 정경으로 인정해 주었는가?"
* 신약 성경
1) 사도들이나 사도들과 밀접한 관계에 있는 사람들이 기록한 책인가?
2) 그 내용이 복음과 조화를 이루고 있는가?
3) 모든 교회의 교인들에게 일반적으로 받아들여지고 있는 책인가?
4) 성령의 인도를 받은 증거가 있는가?
* 외경은 개신교와 유대인은 정경으로 인정을 하지 않고 있습니다. 그러나 카톨릭의 경우 이러한 책을 "제 2정경"으로 구분하고 있습니다. 제1정경과 제2정경으로 구분한 것을 보아도 알수 있듯이 이 책들은 확실히 우리가 가지고 있는 66권의 책들과는 다른 점들이 있습니다. 이것은 이 책들을 직접 읽어보시면 그 내용에 있어서 분명한 차이점을 느낄 수 있습니다(신화나 전설 같은 내용 포함). 유대인 역시 구약 39권은 정경으로 인정하고 있지만, 카톨릭이 정한 외경은 전혀 인정하지 않고 있습니다. 그러므로 우리가 가지고 있는 66권의 성경만이 개신교인과 카톨릭, 그리고 유대인들이 모두 정경을 인정한 책들입니다. 개신교의 경우 "외경"은 신앙인들이 읽어서 도움이 되지만 정경에는 포함시킬 수 없는 책으로 이해하고 있습니다.
하나님께서 영감을 통해 기록해 주신 책들은 이미 오래 전부터 교회 안에서 받아들여진 책들이며, 또한 그 책 안에 성령의 영감으로 쓰여졌다는 증거들이 나타나 있습니다. 그러므로 하나님은 교회 지도자들이 어느 것이 성경이고 아닌 지를 구별할 수 있도록 해 주셨습니다.
교리자료 
